Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат

Блинов А.К.

1. Онтология Котарбинского

Основой метафизических исследовательских работ Котарбинскому послужила онтология Лесьневского.[46] Идеи онтологии Лесьневского, усвоенные Котарбинским, излагаются последним в "Элементах теории зания, формальной логики и методологии наук"[47] . А именно, Котарбинский открывает мотивы, руководствуясь которыми исчисление имен Лесьневского было названо онтологией. Это заглавие было выбрано Лесьневским сознательно, так как Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат одной из целей онтологии была формализация главных законов бытия. Свое воззвание к онтологии Лесьневского Котарбинский разъясняет так: "Для исчисления имен мы хотят взять за базу систему Лесьневского, известную нам по рукописи и представленную к сведению широкого круга слушателей в виде лекций, ибо, по нашему воззрению, это более зрелая, более Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат естественная и более удобная в применениях система исчисления имен посреди узнаваемых нам систем. При всем этом она теснейшим образом связана с классической аристотелевской формальной логикой, улучшением и расширением которой она является, хотя с другой стороны, она представляет собой конечный пункт попыток построения исчисления имен на местности логистики"[48] .

Состоящая Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат из 2-ух категорий теория имен, обычно, создана для выражения двукатегориальной онтологии. В случае теории имен с одной категорией, представленной теоремой онтологии Лесьневского, можно ждать, что она будет связана с однокатегориальной онтологией. В онтологии Лесьневского как раз и имеет место такая ситуация, продиктованная номинализмом ее создателя. Но Лесьневский ничего не Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат гласит о природе имеющихся в мире вещей в свете собственной онтологии. Одно только понятно: его предметы — это личные предметы, единичные. Можно сказать, что Онтология Лесьневского является формальной онтологией в номиналистической версии. Онтология же Котарбинского является кое-чем огромным, так как гласит о том, чем сущность индивиды. Согласно Котарбинскому — это вещи Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. Потому свою концепцию онтологии Котарбинский именовал реизмом.

Реизм появился в итоге колебаний Котарбинского в существовании параметров. Используя Онтологию Лесьневского тяжело было принять, что отношение характеристики и предмета, им владеющего, является отношением части к целому. Отношение части и целого в онтологическом смысле подразумевает однородность категорий части и целого, тогда как предмет Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат и свойство такими не являются, ибо принадлежат к разным категориям.

Первой работой Котарбинского[49] в направлении реизма стала критика существования безупречных предметов. Котарбинский выделяет в разных онтологиях ряд таких предметов как роды, виды, характеристики, дела, измышленное бытие и проводит анализ, целью которого было показать, что нет основания для признания Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат их существования. В особенности кропотливо Котарбинский разбирает аргумент, который, как он признается, заимствовал у Лесьневского[50] . Допустим, что мы определяем общий термин P с учетом десигната имени N таким макаром, что P обладает теми и только теми качествами, которые общи всем десигнатам имени N . К примеру, если P является человеком вообщем, то Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат P обладает теми и только теми качествами, которые общи всем людям. Допустим, что x является одним из десигнатов имени N . Это личный предмет и он должен владеть неким характерным только ему качеством, выделяющим его посреди иных десигнатов имени N . Пусть таким будет свойство с. Разглядим другой десигнат имени Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат N , к примеру, предмет x 1 . Согласно предположению x 1 не обладает свойством с, так как оно присуще предмету x . Таким макаром, предмет x 1 может быть охарактеризован и тем, что он не обладает свойством с. Но отсутствие характеристики с также является свойством, к примеру, с 1. Появляется вопрос, обладает ли Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат предмет, именуемый общим термином P , свойством с? Допустим, что обладает. Но это допущение ведет к противоречию, так как согласно определению P обладает только теми качествами, которые общи всем десигнатам имени N , а свойство с присуще только предмету x . Тогда необходимо принять, что P не обладает свойством с. Потому P может быть охарактеризовано Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат и таким макаром, что оно не обладает свойством с, т.е. обладает свойством с 1. Основанием для этого вывода служит закон исключенного третьего: для случайного характеристики с и какого-нибудь предмета P , P обладает свойством с, или P не обладает с. Но свойство с 1 также не является общим Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат всем десигнатам имени N , так как им не обладает предмет x . Как следует, принимая, что P обладает свойством с 1, мы также приходим к противоречию. В конечном счете противоречие появляется как в предположении того, что общий термин P обладает свойством с, так и в предположении, что этим свойством он не обладает. Потому Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат можно прийти к выводу, что определение общего термина, принятое сначала, ведет к противоречию. Котарбинский лицезреет, что имеющее место противоречие находится в зависимости от принятого определения общего термина, но считает, что остальные известные ему дефиниции не ясны и еще в наименьшей степени могут служить основанием для анализа Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат существования безупречных предметов.

Онтологический реизм. Реизм, именуемый позднее Котарбинским конкретизмом[51] , изложен в «Элементах» (1929), также в бессчетных статьях более позднего происхождения. В исходном периоде реизм развивался сразу в 2-ух плоскостях – онтологической и семантической, но позднее Котарбинский стал различать реизм в смысле онтологическом и смысле семантическом.

Онтологический реизм сформирован 2-мя утверждениями:

(Р1) всякий Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат предмет есть вещь;

(Р2) ни один предмет не есть состояние, либо отношение, либо свойство.

Утверждение (Р1) позитивно и гласит, что если нечто является предметом, то оно является и вещью. Утверждение (Р2) плохо, т.е. в нем отрицается существование состояний, отношений и параметров, т.е. сущностей, представляемых, обычно, общими определениями. Вместе Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат (Р1) и (Р2) говорят существование вещей и только вещей, но (Р2) применимо в каждой онтологии, имеющей дело с вещами и еще «чем-то». Не считая того оба утверждения сформулированы в языке онтологии Лесьневского, т.е. при допущении, что связка «есть» имеет т.н. основное значение, определяемое Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат теоремой онтологии Лесьневского.[52] В онтологии нет определения вещи, но имеются дефиниции предмета и существования, сформулированные последующим образом:

(Д1) для каждого А, А есть предмет = df для некого x , А есть x .

(Д2) для каждого А, существует А = df для некого x , x есть А.

(Д1) утверждает, что А есть Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат предмет и тогда только тогда, когда А есть что-либо, а (Д2) – что А существует и тогда только тогда, когда нечто есть А.

Используя парафразу (Р1) можно переформулировать последующим образом: (Р1а) для всякого А, если А есть предмет в смысле онтологии Лесьневского, то А есть вещь.

Используя (Д1), получим: (Р1б Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат) для всякого А, если для некого x , А есть x , то А есть вещь.

Таким макаром, (Р1б) утверждает, что если А есть что-либо, то А есть вещь. Обратим внимание на оборот «для некого x , А есть x ». Он означает только то, что можно подобрать Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат такое имя x , что А есть x . Предложение «А есть x » является единичным предложением онтологии Лесьневского и поистине при условии, что А – единичное имя. Отсюда следует, что А есть вещь и тогда только тогда, когда А является личным предметом.

Согласно (Р1) и (Р2) есть вещи и только вещи. Дефиниция Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат (Д2) позволяет утверждать, что А есть вещь и тогда только тогда, когда для некого x , x есть А. Таким макаром, А есть вещь и тогда только тогда, когда некий личный предмет является одним из А. А это имеет место тогда, когда этот личный предмет x является единственным А, либо же когда таких Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат А много, либо же А есть комплекс, состоящий из личных предметов.

Котарбинский считал вещи телами, т.е. бытием, имеющим временные и пространственные свойства. Может быть это решение было мотивировано мыслями Лесьневского и сначала мереологическим понятием класса. Ведь личным предметом Котарбинский считает не только лишь единичный предмет, но Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат также и агрегат, составленный из таких единичных предметов, т.е. класс в мереологическом смысле.

Котарбинский прямо за Лесьневским воспринимал существование мереологических множеств, а не дистрибутивных. Он считал, что определение вещей как тел согласуется с мереологическим истолкованием огромного количества. Но из онтологии Лесьневского тезис соматизма не следует, так как Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат имеются другие теории частей и целого, к примеру, теория Гуссерля.[53] Позднее Котарбинский усилил тезис соматизма до т.н. пансоматизма, т.е. полностью выразительно высказался за существование тел и только тел. [54]

Семантический реизм. Реизм в семантической версии – это теория языка. Аспектом построения этой версии реизма является различение реальных имен и Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат надуманных. Довольно напомнить, что Котарбинский определяет имена как выражения, которые можно использовать в качестве именной части сказуемого в смысле онтологии Лесьневского. Он не воспринимает обычного разделения имен на собственные имена и прилагательные. Применяемая им дефиниция носит синтаксический нрав и из нее конкретно не следует к чему относятся имена. Котарбинский Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат привел также дефиницию, имеющую семантический нрав: имена – это такие выражения, которые могут быть подлежащими или сказуемыми предложений, говорящих о вещах либо личностях.

Анализ этого определения подразумевает сначала анализ применяемых определений. Котарбинский различает т.н. надуманные имена либо ономатоиды, которые хотя и являются в грамматическом смысле именами, либо лучше сказать – именными Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат выражениями, но соотносятся не с вещами (личности Котарбинский считает вещами особенного рода), но с безупречными предметами, к примеру, качествами, отношениями, событиями. Дело в том, что надуманное имя соотносится с безупречными предметами и это соотнесение также кажущееся, надуманное, так как в онтологическом реизме безупречным вещам нет места. Примерами ономатоидов являются выражения Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат «белизна», «свойство», «отношение». Принцип реистической семантики гласит, что предложение с надуманными именами осмысленно и тогда только тогда, когда оно переводится в предложение, содержащее в качестве именных выражений действительные имена, т.е. имена реальных вещей. Этот принцип служит основанием для сотворения правил перевода. К примеру, предложение «белизна присуща снегу Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат» переводится в предложение «снег белый», предложение «Яна и Петра связывает отношение старшинства» перебегает в предложение «Ян старше Петра». Единичные и личные имена удается без усилий трактовать как действительные имена (имена реальных объектов); это относится и к именам совокупностей. Но возникает неувязка интерпретации общих имен в качестве реальных имен. В Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат данном случае на выручку приходит онтология Лесьневского, так как предложение «снег белый» можно интерпретировать как «каждая порция снега является одним из белоснежных предметов», а это последнее – выражение о вещах. Таким макаром, логическое сказуемое, обычно выражаемое прилагательным, удается трактовать как имя вещи.

Если разглядеть предложение «белизна – это свойство», то Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат не удается конкретно конвертировать это предложение в выражение о определенном предмете (конкрете), и тем паче не удается переформулировать это предложение в выражение о вещах в смысле Котарбинского. Ономатоиды являются не просто пустыми именами, так как эти последние могут выступать в единичных предложениях Онтологии Лесьневского. Ведь пустые имена соотносятся с Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат вещами, правда не существующими, и онтология Лесьневского, как и реизм, допускают внедрение таких имен как метод речи, тогда как надлежащие надуманным именам вещи вообщем не могут существовать в силу онтологии, определяемой логикой, в этом случае – теоремой онтологии Лесьневского.

Согласно Котарбинскому, предложение Z обладает буквальным смыслом и тогда только тогда, когда оно состоит Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат из логических констант и реальных имен. Предложение Z обладает непрямым либо переносным смыслом и тогда только тогда, когда оно не имеет буквального смысла, но его удается конвертировать в предложение, имеющее буквальный смысл. Предложение Z глупо и тогда только тогда, когда его не удается конвертировать в предложение с прямым Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат либо буквальным смыслом. Пустые имена – это такие выражения, которые могут заходить в предложения, владеющие буквальным смыслом, тогда как надуманные имена – это такие выражения, которые могут заходить только в предложения, имеющие непрямой (сокращенно-заменяющий) смысл, либо же в предложения, вообщем лишенные смысла. Таким макаром, огромное количество пустых имен и огромное количество Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат надуманных имен не пересекаются. Разумеется, что пустое имя в представлении Котарбинского и пустое имя в классическом смысле — это не одно и то же, так как, к примеру, имя «множество всех множеств» – это пустое имя в классическом смысле, но согласно Котарбинскому – это надуманное имя (если термин «множество» осознавать Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат в дистрибутивном смысле, т.е. как имя неких безупречных предметов). Существует практический аспект, позволяющий отличать пустые имена в смысле Котарбинского от надуманных имен. А конкретно, каждое пустое имя, к примеру, «сын бездетной матери», «кентавр» являются композицией реальных имен либо равнозначны таковой композиции, тогда как надуманные имена этому условию не удовлетворяют Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат.

Огромное количество предложений в буквальном смысле можно именовать главным реистическим языком, а само это огромное количество вместе со всеми предложениями в сокращенно-заменяющем виде (допускающим перевод в определенном выше смысле) – расширенным реистическим языком. Семантическое правило Котарбинского предписывает использовать в философии и науке только расширенный реистический язык, что в связи с Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат принципом переводимости предложений в сокращенной форме значит редуцируемость языка философии и науки к основному реистическому языку.

2. Обоснование и критика реизма

Реизм Котарбинский доказывал разными аргументами. По его воззрению, реизм является семантически-онтологической теорией, учитывающей предметную и языковую составляющие мира.

Котарбинский считал, что семантическое правило реизма согласуется Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат с языковой практикой, имеющей дело с конкретами, а имена абстрактов в языковой коммуникации играют всего только вспомогательную роль, выполняя комфортную функцию сокращений, цель которой — внедрение надуманных имен для облегчения формулирования предложений. И совместно с тем обыденное предложение всегда остается интенционально направленным на конкрету. Более того, в процессе обучения языку Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат мы начинаем со знакомства с определенными именами и только позднее знакомимся с именами абстрактов. Таким макаром, правила реистической семантики являются психологически естественными, ибо они согласованы с ходом освоения языка.

В пользу реизма Котарбинский приводил и прагматические аргументы. Он не один раз подчеркивал, что большая часть философских споров проходит с Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат внедрением надуманных имен, а неразрешимость этих споров вызывает подозрение, что они просто плохо сформулированы. Котарбинский также считал, что принятие абстрактных сущностей вызвано внедрением предложений с надуманными именами, так как a priori подразумевается, что каждому имени соответствует предмет, к которому это имя относится, к примеру, если кто-нибудь гласит, что белизна является Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат свойством, то он склонен считать, что белизна является кое-чем. Естественно, белизна не является конкретой и потому приходится считать ее некоторым абстрактом. Домысливание существования абстрактов на основании использования надуманных имен в предложениях Котарбинский именует гипостазированием. Таким макаром, правило перевода предложений с надуманными именами на реистический язык употребляется для борьбы с Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат гипостазированием. Программка реизма подразумевала очищение языка философии от надуманных имен и тем запрет на образование гипостаз.

Критика реизма не принудила себя длительно ожидать и появилась сразу после выхода в свет «Элементов теории зания, формальной логики и методологии наук» в рецензии К.Айдукевича[55] . Айдукевич выдвинул возражения как против Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат (Р1), так и против (Р2). Утверждение (Р1) он считал тавтологией, так как оно может быть прочитано «для всякого x , если x есть предмет, то x есть вещь и некое x есть предмет». Так как значением переменной x могут быть только имена вещей, то последнее предложение элементарно поистине. Вправду, если Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат б имя «вещь» должно было бы значить то же, что и имя «предмет», то (Р1) удалось бы вывести в онтологии Лесьневского. Но Котарбинский направил внимание на то, что если допустить, что вещи являются телами, тогда (Р1) гласит, что каждое бытие является телом, а это не следует из определения предмета.

Более Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат значимыми оказались обвинения относительно (Р2). Айдукевич увидел, что (Р2) не сформулировано в реистическом языке, так как содержит надуманные имена «свойство», «отношение», «состояние». Более того, не видно никакого выхода из создавшегося положения и с помощью перефразирования (Р2) на реистический язык. Эта неувязка трудна для номиналиста, а не только лишь для Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат реиста, так как и тот и другой опровергают существование безупречных либо абстрактных сущностей. Номиналист опровергает существование абстрактных и безупречных сущностей, но для того чтоб это опровергать, к примеру, чтоб сказать «общие определения не существуют» номиналист должен сконструировать предложение с именованием общего термина и таким макаром, хотя и опосредовано Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, он воспринимает существование общего термина.

Котарбинский[56] посчитал аргумент Айдукевича действующим. Тезис реизма (Р2) он защищал последующим образом. Постулат реизма (Р2) не является отрицанием предложения о существовании общих определений, хотя с синтаксической точки зрения и смотрится таким. Если б оба эти предложения представляли собой обоюдное отрицание, то тогда считая (Р Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат2) осмысленным предложением необходимо было бы признать и отрицание (Р2) осмысленным предложением. В данном случае оказалось бы, что (Р2) поистине и осмысленно, а отрицание (Р2) неверно и также осмысленно. Но согласно концепции реизма предложение с надуманными именами не неверны и не истинны, а глупы, так как для их не удается подобрать определения Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат с начальным смыслом, выполняющими роль сокращений. Таким макаром, как (Р2), так и его отрицание являются предложениями, лишенными смысла. Потому Котарбинский предлагает считать постулат реизма (Р2) утверждением о бессмысленности предложения «существуют состояния, дела и свойства». Но в этой трактовке (Р2) приобретает метаязыковый нрав, а не предметный и центр Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат масс переносится на реизм в семантической формулировке.

Айдукевич подверг сомнению также и обоснованность Котарбинским реизма как естественной интерпретации обыденного языка, при этом он не считал реизма недопустимой интерпретацией, но речь в критике Айдукевича шла о том, что реизм всего только одна из вероятных интерпретаций.

Возражения Айдукевича оказали на эволюцию Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат реизма существенное воздействие. Сам Котарбинский этапы практически сорокалетней эволюции реизма представил в статье «Фазы развития конкретизма»[57] . Кратко перечисленные создателем этапы можно представить последующим образом. 1-ый шаг выражал сомнения в существовании параметров. 2-ой шаг был обобщением первого и в нем распространялись сомнения на все безупречные предметы. На 3-ем шаге вышло слияние Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат реизма с онтологией Лесьневского. 4-ый шаг реизма был выражен в «Элементах», при этом концептуально был подкреплен позицией конструктивного реализма. 5-ая фаза реизма состояла в добавлении тезиса пансоматизма. Последующий шаг – реакция на возражения Айдукевича, переводящая реизм из онтологической плоскости в метаязыковую. На седьмом шаге происходит разделение реизма в семантической Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат трактовке от трактовки онтологической и выразительное отдание первенства реизму в семантической упаковке. В конце концов, на восьмом и завершающем шаге реизм становится, пожалуй, программкой, ежели утверждением теории.

Обвинения, предъявлявшиеся реизму на долгом пути его развития, могут быть коротко охарактеризованы последующим образом.

Реизм обедняет классическую философскую проблематику. Это происходит поэтому Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, что не каждую рассматриваемую делему удается сконструировать в реистическом языке. С этим положением вещей Котарбинский был согласен, так как считал, что задачи, которые не удается выразить в реистическом языке, являются неясными либо плохо поставленными.

Гуманитарные науки не всегда удается интерпретировать в реистическом духе, так как конкретно в этих науках встречается много Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат имен, которые реист обязан считать надуманными именами. Примерами могут служить последующие выражения: «литературное произведение», «общественная группа», «право», «обязанность» и т.п. При всем этом аргументация такая: литературные произведения не являются вещами, социальные группы – агрегатами, составленными из индивидов, право – это нечто большее, чем свод собранных вкупе законов Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, а обязательства есть, хотя и не являются вещами. Котарбинский [1952] предпринял попытку показать, что гуманитарные науки без гипостазирования вероятны и нужны, что реизм не исключает человечьих обязанностей и культурных связей в соц группах.

Реизм испытывает трудности также и с интерпретацией положений физики. Они появлялись из-за трактовки Котарбинским вещей в Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат согласии с корпускулярной моделью реальности, которой создатель реизма отдавал предпочтение по сопоставлению с волновой моделью. Трудности возникают при реистической интерпретации места и времени. Их удается преодолеть методом локализации вещи в пространстве и времени, указав ее тут и тогда. Кратко говоря, реистическая концепция места и времени допускает, хотя и с трудом Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, реистическую парафразу. Много ужаснее дело обстоит с физикой микромира, когда приходится учесть корпускулярно-волновой дуализм, в каком поля являются таковой же реальностью, как и корпускулы, так как поле, как кажется, более естественно трактовать в категориях событий, ежели вещей.

Трудности семантического нрава реизм испытывает в связи с интерпретацией понятий и суждений Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат с логической точки зрения, так как значения имен и предложений в разных семантических теориях трактуются как абстрактные предметы. Подобно семантике онтологии Лесьневского реизм основан на понятии означивания предмета именованием: предложение «а есть В» поистине и тогда только тогда, когда предмет обозначенный «а» обозначен также и «В». Но если Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат для онтологии Лесьневского определенная таким макаром семантика полностью удовлетворительна, то запросы реизма превосходят требования онтологии. Задачи возникают уже на уровне синтаксиса в связи с тем, что реизм обязан трактовать языковые выражения как вещи, в качестве которых выступают записи либо звуки. В метаматематике же идет речь о нескончаемых классах Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат предложений, тогда как число реализованных (произнесенных либо написанных) предложений может быть только конечным. Но кроме вещественной оболочки языковое выражение имеет смысл, а реист не может признать смысл свойством выражений, ибо реист отторгает существование параметров. Приписывая некому предложению значение реист должен сопоставить это значение с юзером языка, ибо сами по Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат для себя выражения как физические объекты ничего не значат. Понимая это Котарбинский анализировал значение в категориях прагматики, стремясь положить в основание семантики понятие знака и понятие деяния выражения. Так как предложение всегда выражает некое переживание, при этом не чье-то, а конкретно некое, то Котарбинский считает это переживание независящим от субъекта Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. Различение «некоторого» от «чего-то» по отношению к действию выражения и выражения (экспрессивного) должно было уберечь реизм от психологизма.

Как кажется, в реистической семантике больше заморочек, чем решенных вопросов. Но наибольше трудности реизм испытывал в арифметике, использующей в качестве собственного основания понятие дистрибутивного огромного количества. Правда, реистический язык Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат позволяет высказываться о дистрибутивных огромных количествах, но при условии, что эти выражения относятся к элементам огромного количества, а не к самому огромному количеству.[58]

Реизм является единственной синтетической теорией, сделанной во Львовско-Варшавской школе, претендующей на формирование определенного миропонимания. Но в виду перечисленных проблем в конечном счете реизм принял вид семантической, а Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат не научной программки, и тем паче не мировоззренческой теории. Все же Котарбинский был уверен в том, что реизм верно отражает мир, признавая совместно с тем дефицитность обоснования этого взора. Вот поэтому обоснование реизма проходило приемущественно в прагматической плоскости с указанием вероятных преимуществ реизма. А именно, Котарбинский указывал Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат на устранение псевдопроблем, возникающих из-за некорректностей их формулировки, напоминал о узнаваемых idola fori Бэкона, об иллюзиях, имеющих своим источником естественный язык.

Невзирая на трудности и ограничения реизм в Польше обрел приверженцев, а именно в среде математиков. С симпатией к реизму относился А.Тарский, хотя в собственных исследовательских работах использовал способы Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, дальние от номиналистической интерпретации выражений языка.

3. Реизм и материализм

Реизм является теорией предметов, главной задачей которой было формирование конкретизма как кандидатуры понятийному реализму. Предполагаемая кандидатура только строга, так как собственной целью она считает не только лишь элиминацию обычных предметов общих представлений, выраженных общими определениями, да и Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат элиминацию событий, состоящих из действий. Акцент реизма на предметной стороне зания в какой-то момент был должен привести к вопросу о соотношении его с материализмом. Этот вопрос стал животрепещущим после 2-ой мировой войны, когда представители диалектического материализма критически разглядели главные положения реизма.

Вещи Котарбинский всегда определял материалистически: пространственные, временные свойства, протяженность и Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат сопротивляемость являются обычными атрибутами материи. В реизме Котарбинского материя кроме перечисленных атрибутов является кое-чем совсем независящим от актов зания субъекта. Таким макаром, вещи вещественны и есть беспристрастно. Но Котарбинский уделял свое внимание на то, что в истории философии материализм выступал в разных ипостасях. Он выделял трансцендентальный Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат материализм, пансоматизм, кинетизм, механистический материализм и генетический материализм. Версия трансцендентального материализма базирована на понятии материи как субстанции и в качестве основополагающего утверждения воспринимает последующую формулу: любая «вещь в себе» (в смысле И.Канта) является вещественной по собственной природе. Кинетизм считает, что все состоит из движения и, по воззрению Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат Котарбинского, ведет к онтологии событий. Механистический материализм лежит на 2-ух утверждениях: положительном – каждое столкновение является следствием движения, и нехорошем – ни одно движение не является следствием психологических процессов. Согласно генетическому материализму существа, владеющие сознанием, появились из созданий, лишенных сознания. К этого типа материализму в межвоенном периоде Котарбинский относил диалектический материализм Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, тогда как позднее считал диалектику основной составляющей диалектического материализма.

Материализм Котарбинского – это пансоматизм, согласно которому есть только тела. В версии Котарбинского пансоматизм не является трансцендентальным материализмом, так как в этой версии материя – это субстанция и как такая — она абстракт, а ее имя – «материя» — ономатоид. Не принимал Котарбинский и кинетизм Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, рассматривающий мир как совокупа событий. Он соглашался с положительным утверждением механистического материализма, но отбрасывал негативное.

В изложении пансоматизма, согласно Котарбинскому, вообщем не следует воспользоваться такими словами как «материя». В неком смысле пансоматизм является материализмом без материи и это не феномен, так как для Котарбинского материя – это совокупа тел, которая сама Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат является телом. Таким макаром, Котарбинский использовал понятие материи, называемое, в отличие от дистрибутивного, коллективным, либо агрегатом. Кратко говоря, материя – это совокупа тел.

Трансцендентальными материалистами Котарбинский считал, к примеру, Аристотеля и Канта, т.е. философов, считавших, что материя существует как абстракция предметов либо же только существует в мысли. Такое представление Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат материи реист должен откинуть, так как не видно путей перевода предложения «материя является субстанцией» на реистический язык. Все же реизм может использовать и дистрибутивное осознание материи, ибо оно не непременно подкрепляется туманной метафизикой субстанции. К примеру, можно сказать, что каждый предмет есть тело, и потом, «для каждого x Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат , если x есть вещественный предмет, то x – одно из тел». Внедрение приведенного определения позволяет утверждать, что каждый предмет является вещественным телом. Реизм же не может принять предложение «существует огромное количество (в дистрибутивном смысле) вещественных предметов». Но необходимо подчеркнуть, что слова «материя». «материальный» излишни в словаре реиста, так как, если принимается предложенное Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат выше определение тел, то нареченные слова не добавляют ничего нового к предложению «каждый предмет есть тело». Коллективная интерпретация может считаться первичной в последующем смысле: на вопрос, существует ли материя, реист может ответить утвердительно единственно указанием на некоторый личный объект, а собственный материализм должен будет выражать средством воззвания к Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат совокупы тел. Но оба этих деяния как раз и подразумевают коллективное осознание материи.

Материалистическое трактовка Котарбинским реизма не оставляет в стороне решение вопроса о телах, наделенных психикой. Существа, наделенные психикой Котарбинский считал разновидностью реагирующих тел. Более согласующейся с реизмом программкой был бы бихевиоризм, отрицающий психику. И хотя термин Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат «психика» Котарбинский считал надуманным именованием, решение вопроса в духе бихевиоризма он не считал вероятным. Реистическая интерпретация фактов психики осуществляется редукцией т.н. психических выражений к предложениям о реагирующих телах. Вопросами психики в виде исследования внутреннего опыта Котарбинский занимался много ранее, чем реизмом. Психологическое выражение имеет структуру « X принимает так: р», где Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат X представляет личные имена воспринимающих субъектов, а переменная р – произвольные предложения, при этом смысл слова «воспринимает» довольно широкий и включает усматривание, верование, представление. Схема « X принимает так: р» не эквивалентна интенсиональному выражению « X принимает, что р». Логики во Львовско-Варшавской школе занимали позицию экстенсионализма, считая интенсиональные контексты ущербными. А потому Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат они должны быть элиминированы в пользу экстенсиональных контекстов. Котарбинский делил эту позицию в анализе психических выражений. По его воззрению схема « X принимает так: р» лучше адаптирована для анализа психических выражений, чем схема « X принимает, что р», так как в случае первой схемы истинностной оценке подвергается только Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат часть перед двоеточием (« X принимает так: «) либо, как гласил Котарбинский, предсказательная (огласительная) ( zapowiadawcza ) часть. Если некто нечто лицезрел, к примеру, светящее солнце, то для истинности психического выражения не значительно, вправду ли светило солнце. Каждое психологическое выражение в неком смысле двупланово. Огласительная часть показывает на то, что выражает часть после двоеточия, при этом Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат часть после двоеточия представляет X -а видящем нечто и делает это так, будто бы сам X описывал то, что лицезреет. Допустим, что некто Y высказывается о восприятии X . Тогда Y имитирует то, что принимает X и, если Y представляет отчет о своем восприятии, то мы имеем Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат дело с автоимитацией. Это решение Котарбинский именовал имитационизмом. Как имитация, так и автоимитация – это вид поведения, а имитационизм – это попытка редуцирования зания средством интроспекции к занию, оперирующему только наружным опытом. Перевод психических выражений, т.е. выражений о внутреннем опыте в выражения о соответственных имитациях и автоимитациях ничто другое, как способ отмеченной Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат выше редукции. Сейчас можно полностью ясно увидеть роль такового формулирования психического выражения, при котором оно не является интенсиональным. Если б это выражение было интенсиональным, то не было бы вероятна имитация, так как истинность схемы « X принимает, что р» находится в зависимости от смысла предложения р, а тем от сферы личного Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат опыта X -а. Но появляется колебание, вправду ли схема « X принимает так р» отлично ликвидирует интенсиональность, так как из рассуждений Котарбинского конкретно не следует запрета на подстановку заместо предложения р другого, ему эквивалентного.

Котарбинский считал, что имитационизм отличен от бихевиоризма, в особенности в конструктивной версии. Согласно конструктивному бихевиоризму Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат психолог обрисовывает исследуемый предмет в согласовании с тем, что он сам следит и восприятие исследуемой личности его не заинтересовывают, тогда как имитационизм напротив подразумевает, что такое восприятие имеет место. И все таки кажется, что имитационизм является некоторой версией умеренного бихевиоризма.

Имитационизм является обычным примером решения философских заморочек средством их сведения Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат к вопросам языка. Котарбинский решает делему т.н. фактов психики, демонстрируя, какие психические выражения можно редуцировать к предложениям наружного опыта. Обычно, этот способ встречается с обвинениями в уклонении от решения трудности. О решении можно было бы гласить тогда, когда Котарбинский весь комплекс вопросов анализировал бы в языке онтологии Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, а не семантики, так как возможно окажется, что психические выражения переводимы в предложения наружного опыта (экстраспекции), но факты психики отличаются от физических фактов. Во Львовско-Варшавской школе обширно дискуссировалось соотношение физических и психологических явлений, называемое также психофизической неувязкой. Но Котарбинский был заинтересован только тем, чтоб в реистическом языке Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат представить предложения о фактах, считающиеся чисто нефизическими.

Посреди философов Львовско-Варшавской школы Котарбинский был одним из немногих, кто проявлял энтузиазм к марксизму, что непременно разъяснялось его материалистической позицией. А именно, упомянутый выше реистический материализм был должен быть обобщением диалектического материализма в связи со скачкообразным появлением мыслящей материи из Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат немыслящей, также живой из неживой. Сам Котарбинский, пожалуй, был более склонен считать этот переход результатом эволюции. После 2-ой мировой войны соотношение реизма и диалектического материализма стало предметом критики со стороны марксистов. Котарбинскому предъявлялись претензии в половинчатом материализме, механицизме, игнорировании диалектики и совершении методологических ошибок, а именно, в замене вопросов на самом Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат деле вопросами семантики. Котарбинский[59] отвечал, что он всегда опровергал нехороший постулат механистического материализма, а окружающую реальность трактовал не как сумму закостенелых тел, но как динамическую связность. Совместно с тем он очень осторожно относился к поверхностному и пользующемуся популярностью изложению законов диалектики, а именно не был согласен с Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат любым ограничением принципа логического противоречия в пользу диалектического противоречия. Котарбинский был склонен принять диалектику как общую теорию конфигураций, но никак не общую теорию предметов, хотя и считал, что меж его онтологией и онтологией диалектического материализма принципных расхождений нет.

Реизм является очень конструктивным материализмом, ибо не допускает дуализма: существует материя Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат (как совокупа тел) и только материя. Реизм не допускает никаких самостоятельных форм существования: все что существует – существует только единственным образом – как тело.

В семантической версии реизм предлагает некоторый универсальный язык философии и в этом он идентичен с неопозитивизмом, с той его версией, которую принято именовать физикализмом. Как язык реизма, так и язык Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат физикализма были задуманы как языки универсальные, на которые следует переводить задачи теории, при условии их осмысленной формулировки. План Котарбинского преследует те же цели, что и проект языка Карнапа, который считал вероятным интерпретацию физикалистского языка лишь на вещах

Близость концепций реизма и неопозитивизма имеет место исключительно в физикализме. В отличие Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат от позитивистов Котарбинский не воспринимал верификационной концепции значения и не ограничивал предмет философии анализом языка науки.[60]

4. Дискуссия по вопросам правды и зания в связи с реизмом Котарбинского

Одним из центральных вопросов эпистемологии является вопрос о предмете зания. В исторической перспективе этот вопрос породил спор меж реализмом и идеализмом Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. Оба этих направления в теории зания появляются в бессчетных версиях.

Во Львовско-Варшавской школе обычно придерживались версии эпистемологического реализма. Котарбинский также делил взоры этого направления в теории зания, но обширно всераспространенные версии реализма его не удовлетворяли в собственном центральном пт – в вопросе об чувствах.

Более обычное решение предлагал т Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат.н. доверчивый реализм, утверждавший, что вещи являются такими, какими мы их воспринимаем. Но доверчивый реализм сразу столкнулся с обвинениями в игнорировании суждений, сопровождаемых чувственными иллюзиями. Было предложено отличать вещи и образы этих вещей в сознании познающего субъекта. Образ вещи является психологическим образованием либо мыслью, а его отличие от самой Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат вещи, введенное Локком, положило начало т.н. критичному реализму. Согласно этой концепции мир познаваем с помощью чувств, которые так либо по другому присутствую в сознании.

Со собственной стороны личный идеализм считает, что предметом зания является только чувственное восприятие, за которым уже ничего имеющегося нет (Беркли). В свою очередь, трансцендентальный идеализм Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат Канта был попыткой примирения реализма с идеализмом и считал, что мы познаем только с помощью чувственного восприятия, но сами вещи, хотя и есть, трансцендентны. Таким макаром, понятие чувственного восприятия либо чувства, которое на 1-ый взор является результатом совсем естественной рефлексии над процессом зания, порождает ряд заморочек Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат и становится источником затруднений в эпистемологии и онтологии.

Реализм, принимающий существование данных чувственного восприятия в сознании, естественным образом противоречит онтологии реизма. Потому реизм должен откинуть существование чувственных данных в сознании. Этот взор Котарбинский[61] обусловил как конкретный реализм. Конкретный реализм, как следует, ориентирован как против обычного реализма, так и против личного идеализма, так Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат как оба эти взора принимают существование чувственных данных восприятия.

Котарбинский предлагает различать три значения выражения «нечто дано непосредственно». Во-1-х, конкретно дано существование предмета Р всегда и только тогда, когда есть нечто, что может быть таким предметом для обыденного наблюдающего, т.е. такового, у которого нет колебаний, порожденных Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат самокритикой. Котарбинский замечает, что в данном случае обыкновенному наблюдающему даны не цвета либо формы, т.е. обычные данные эмоций, но нечто цветное либо оформленное. Чтоб это выразить совсем не надо воспользоваться языком чувственного восприятия, но довольно гласить о вещах, т.е. использовать реистический язык. Во-2-х, конкретно дано то Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат и только то, что в реальности наблюдаемо, а не только лишь «по-видимому». И в данном случае, считает Котарбинский, довольно гласить о вещах. В третьих, конкретно дано нечто тогда, когда в существовании этого нечто мы убеждаемся без колебаний. И в данном случае нет нужды прибегать к языку чувственного восприятия Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат: при ближнем рассмотрении значений выражения «дано непосредственно» нет необходимости обращаться к понятию данных чувственного восприятия. Введение и внедрение этого понятия могло бы стать полезным в анализе устройств обыденного зания, но оказывается, что пристальный семантический анализ позволяет избегать категории чувственных данных либо чувств. Таким макаром, конкретный реализм Котарбинского предоставляет дополнительные Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат аргументы, хотя и интуитивного характеристики, против загадочных данных чувственного восприятия в процессе зания.

Неувязка правды во Львовско-Варшавской школе в первый раз подверглась рассмотрению в обширно обсуждавшейся статье К.Твардовского [1900] «О так именуемых относительных истинах»[62] . По воззрению Твардовского, правда размеренна проспективно и ретроспективно, а тем что меняется – является Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат человеческое познание о том, что поистине либо неверно. Утверждение о вечности правды делилось большинством философов Львовско-варшавской школы; вопрос же предвечности правды вызвал оживленную дискуссию.

В 1910 г. появилась книга Лукасевича «О принципе противоречия у Аристотеля»[63] . В ней создатель стремился показать, что принцип противоречия совсем не является естественным законом логики и Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат просит подтверждения. В том же 1910 г. Лукасевич сделал доклад[64] о принципе исключенного среднего, предположив существование связи меж принципом исключенного среднего и принципом детерминизма. Эта связь заключается в том, что отрицание принципа детерминизма не согласуется с принципом исключенного среднего.

В 1913 г. дискуссия над неувязкой истинности возобновилась. Ее открыла работа Котарбинского Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат[65] , посвященная не столько логике, сколько вопросам вероятной деятельности. Рассуждения Котарбинского сводились к последующему: жесткий детерминизм и сначала предетерминизм, т.е. взор, согласно которому имеющееся состояние мира предвечно, исключает творческую деятельность, так как ничего нового не может быть сотворено. Но Котарбинский не колебался, что творческая деятельность имеет место Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, а потому считал, что предетерминизм не является универсально весомым. Для аргументации собственной позиции Котарбинский обращается к дилемме предвечности правды. Он дает последующую дефиницию правды, наследуя в определениях Брентано и Твардовского:

Суждение p , в каком утверждается предмет S , поистине и тогда только тогда, когда предмет S существует.

Любая правда вечна, но является Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат ли она предвечной, т.е. для каждого p , если p поистине в момент t , то поистине ли p в случайный момент времени t 1, более ранешний, чем t ? Котарбинский считает, что в одних случаях правды являются предвечными, в других – нет. Представим, что нечто, к примеру, S может быть Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат сотворено в итоге людской деятельности. Как следует, S не существует до того времени, пока не будет сотворено, а потому, согласно (1), не является настоящим и соответственное суждение p о предмете S . Но с другой стороны, суждение p не неверно, ибо если б оно было неверно, то отрицание этого суждения должно Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат было бы быть предвечно настоящим, а S , вопреки предположению, не было бы может быть сделать. Таким макаром, суждение p не предвечно поистине, так как существует таковой момент t , в каком это суждение не является ни настоящим, ни неверным. Потому в предположении вероятной творческой деятельности имеются суждения, которые не являются ни настоящими Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, ни неверными.

Котарбинский сходу замечает, что существование таких суждений ставит вопрос о значимости закона исключенного среднего. Он отыскивает решение в различных формах этого закона, предлагая различать последующие:

для случайного p , или p , или не- p поистине;

для случайного p , p или поистине, или неверно;

для случайного p , если p поистине Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, то не- p — неверно

Котарбинский замечает, что (2) и (3) подразумевают совсем полное разделение всех суждений (дихотомию) на настоящие и неверные, т.е. подразумевают наличие равенства «истинный = неложный». Форма (4) независима от этого равенства. Потому предполагаемое решение состоит в одновременном принятии (4) и отбрасывании полноты разделения суждений на неверные и настоящие Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. Котарбинский предлагает различать определенные (настоящие либо неверные) суждения и неопределенные (третьи). Выражения (2) и (3) ограничены в собственном применении определенными суждениями, а (4) продолжает оставаться универсальным правилом. Потому добавляется последующее утверждение:

для случайного p , p или точно, или неопределенно.

Таким макаром, принятие существующими некоторых третьих суждений не противоречит принципу исключенного среднего, понимаемому Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат как (4) либо (5). Кроме этого вывода Котарбинский устанавливает связи меж истинностью суждений и их необходимостью, возможностью и невыполнимостью, формулируя их последующим образом: если p поистине, то p нужно; если p неверно, то p нереально; если p неопределенно, то равным образом может быть как p , так и не- p .

Рассуждения Котарбинского Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат повстречались с критикой Лесьневского в "Логических рассуждениях", который стремился показать, что всякая правда предвечна. Он начинает с того, что считает суждение p предвечно настоящим и тогда только тогда, когда суждение p , высказанное в случайный момент времени было настоящим в предположении его истинной истинности. Сейчас представим, что некое суждение Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат p не является предвечно настоящим. Это означает, что p поистине на данный момент, но был таковой момент t , в каком p не было поистине. Но, если p не было поистине в t , то в этот момент было поистине суждение не- p . Суждения p и не- p взаимно противоречивы, из чего следует Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, что не- p на данный момент неверно, так как, согласно предположению, p на данный момент поистине. Но тогда, беря во внимание вечность ереси, мы получим, что это нереально, так как, если уж не- p было поистине в t , то не может оно быть ложью в реальный момент. Мы Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат приходим к противоречию, которого – по воззрению Лесьневского – довольно чтоб показать предвечность правды. Аргументация Лесьневского уверила Котарбинского, который позднее уже не защищал существования «третьих» суждений, хороших от суждений настоящих либо неверных.

В последних работах Котарбинский обязательно придерживался позиции абсолютизма в теории правды. Важную роль сыграла приведенная им в «Элементах» дефиниция правды: Ян Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат мыслит поистине всегда и только тогда, если Ян мыслит, что так и так обстоят дела и если при всем этом дела обстоят конкретно так. Это определение послужило Тарскому начальным пт в его известной работе об правде.

Котарбинский определил также возражения, направленные на борьбу с т.н Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. нигилистической концепцией истинности. Согласно этой теории термин «истинно» служит обыденным стилистическим украшением и не имеет никакого дела к смыслу выражения. Так происходит типо поэтому, что выражение «предложение p истинно» и « p » имеют одно и то же значение. Тогда выходит, что заместо «предложение «Земля круглая» истинно» можно просто сказать, что Земля круглая Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. Таким макаром, термин «истинно» всегда можно опускать, не искажая смысл выражения. Котарбинский, но, показал, что так не всегда можно поступать. С этой целью он различает реальные и вербальные значения слова «истинный». Разглядим выражения:

Реальная идея Яна истинна

и

Идея, что Варшава больше Кракова, истинна.

В первом выражении слово «истинный Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат» выступает в реальном значении и не может быть опущено, тогда как во 2-м «истинный» выступает в вербальном значении и может быть опущено. Аргументация сторонников нигилизма была бы убедительной, если б термин «истинный» всегда употреблялся в вербальном значении, но он работает также и в реальном значении, как, к примеру Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат, в традиционной дефиниции правды.[66]

Невзирая на то, что работы Котарбинского об правде были фрагментарны и носили простый нрав, они сыграли важную роль в истории обсуждений по дефиниции истинности.

[46] В более широком контексте исследовательских работ конца XIX — первой трети XX вв. онтология Котарбинского может быть отнесена к традициям брентанизма, в рамках которых Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат была поставлена задачка построения общей теории предметов.

[47] Kotarbinski T . Elementy teorii poznania , logiki formalnej I metodologii nauk . — Lw o w , 1929.

[48] Ibid . S.254.

[49] Kotarbinski T. Sprawa istnienia przedmiotow idealnych — PF, r.23 / 1920. S .149-170.

[50] Лесьневский С. Логические рассуждения. С.-Петербург, 1913.

[51] Термином "конкретизм" Котарбинский воспользовался после II мировой войны, взаимозаменяя его Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат с «реизмом».

[52] Смысл слова "есть" в Онтологии Лесьневского Котарбинский называл главным. Необходимость выделения смысла слова "есть" в том, что оно употребляется также и в других значениях, к примеру, в таких контекстах, как "есть справедливость", где "есть" имеет значение "существует", либо же "Ян III Собеский -[ есть]- освободитель Вены". В российском языке употребление Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат слова "есть" в контекстах существования нередко заменяется тире. В польском языке последний пример обязан иметь последующий вид: Jan III Sobieski jest wybawicielem Wiednia .

[53] В школе Брентано активно развивали теорию предметов. Онтология Лесьневского, о чем уже было сказано выше, является формальной теорией предметов и вне сомнения принадлежит Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат к традициям брентанизма. Схожим же образом и реизм относится к теориям предметов. Точно понятно, что ни Лесьневский, ни Котарбинский во время сотворения собственных теорий не были знакомы с поздними взорами Брентано. Вышло так, что ученики ученика Брентано пришли к конкретизму независимо от собственного философского «прародителя». К конкретизму пришли также юные брентанисты – Оскар Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат Краус и Альфред Кастиль независимо от Лесьневского и Котарбинского. Таким макаром, конкретизм оказался некоторым естественным результатом развития брентанизма. Совместно с тем необходимо держать в голове, что в школе Брентано были сделаны и такие теории предметов, которые признавали существование предметов общих (Мейнонг, Твардовский). Так Твардовский обозначил свое негативное Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат отношение к реизму в Дневнике (от 25. IV .1932) последующими словами: «Это главный пункт, в каком не могу себя считать всеполноценным учеником Брентано». ( Twardowski К. Dzienniki . T 2. Warszawa - Toru n. 1997.).

[54] Необходимость упрочения позиции соматизма была вызвана тем обстоятельством, что имеются другие теории конкретизма. Так, Лейбниц назначил существование только конкрет, назвав их духовными монадами Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. Его конкретизм был потому спиритуалистический. Другим конкретистом был Ф.Брентано, который в последней фазе собственного творчества утверждал существование тел и душ; его конкретизм был дуалистическим.

[55] Ajdukiewicz K. Studium krytyczne: Elementy teorii poznania,logiki formalnej i metodologii nauk Tadeusza Kotarbinskiego — PF. — r.33 /z.1 — 2, 1930. S.140-160.

[56] Kotarbinski T. Uwagi na temat reizmu Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат. — RF, t.12/1930-1931, nr.1-10. S.7-12.

[57] Kotarbinski T. Fazy rozwojowe konkretyzmu. — SF, 1961 (Kotarbinski [1958]).

[58] Для построения теории множеств этого недостаточно. В языке реизма можно выразить отношение включения 1-го огромного количества в другое, также отношение равномощности множеств и в итоге получить только алгебру множеств. Но уже найти понятие конечного огромного Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат количества, а тем паче нескончаемого огромного количества в реистическом языке не удается.

[59] Kotarbinski T. Humanistyka bez hipostaz. — Mysl filozoficzna. 1(3), 1952.

[60] Исходя из убеждений неопозитивизма реизм в онтологической версии является обычной метафизикой и потому ненаучен.

[61] Kotarbinski T. Realizm radykalny. — PF, r.33/1930, z.4. S.269-272.

[62] Twardowski K. O tak zwanych prawdach wzglednych./"Ksiega Pamiatkowa Uniwersytetu Lwowskiego Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат ku uczczeniu piecsetnej rocznicy fundacji Jagiellonskiej Uniwersytetu Krakowskiego.-Lwow". 1900.

[63] Lukasiewicz J. O zasadzie sprecznosci u Arystotelesa. Krakow, 1910.

[64] Lukasiewicz J. O zasadzie wylaczonego srodka — PF.-r.13/z.3, 1910. Ss .372-373; ( SF . nr .5(270), 1988. Ss .126-127).

[65] Kotarbinski T. Szkice praktyczne. Warszawa, 1913.

[66] Тарский привел обычное обобщение аргументации Котарбинского. Допустим, что X -–это огромное количество настоящих Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским - реферат предложений. Настоящими являются предложения огромного количества Cn(X), т.е. огромного количества всех логических следствий огромного количества X. Получаем последующее утверждение: если X является обилием настоящих предложений, то Cn(X)- также огромное количество настоящих предложений. С позиции нигилистического толкования истинности последнее утверждение вообщем не удается сконструировать.


obosnovanie-sferi-interesov-studenta-v-oblasti-menedzhmenta-kak.html
obosnovanie-socialno-ekonomicheskoj-effektivnosti-predlagaemih-proektno-prakticheskih-rekomendacij.html
obosnovanie-strategii-sovershenstvovaniya-upravleniya-vedomstvennim-mnogoprofilnim-lechebno-profilakticheskim-uchrezhdeniem-na-primere-301-okruzhnogo-voennogo-klinicheskogo-gospitalya-14-00-33-obshestvennoe-zdorove-i-zdravoohranenie.html